建筑属于什么学，西安建筑科技大学在全国高校实力如何？
西安建筑科技大学。在全国实力如何？作为一个高校专家，西安建筑科技大学可谓大名鼎鼎。属于非211院校中的红人。为何啊？因为西安建筑科技大学属于一个著名的高校集团：建筑老八校。今天咱们就来讲讲讲这个西安建筑科技大学。
建筑老八校在高校中，有各类小团伙，比如top2，这个团伙只有清华北大，华东五校，这个团伙有著名的几个高校。其他团伙也很多
c9：清华北大，华东五校，西交，哈工大
华东五校：复旦，上海交大，浙大，南大，中科大
两电一邮：电子科大，西电，北邮。
建筑老八校：清华，天大，同济，东南大学，华南理工大学，湖南大学，重庆大学，西安建筑科技大学。
只要是团伙，那么这群高校肯定有过人之处，建筑老八校就是建筑行业的排头兵，
正是在这个高校团伙里面，西安建筑科技大学和清华大学站在了一个舞台。
“建筑老八校”，是业内乃至学界对较早开设建筑学相关专业，且在行业内拥有重大影响力的八所高校的概称。
老八校中，除了西安建筑科技大学外，其他大学都是985重点大学，但是西安建筑科技大学和他们是一个档次。比其他985/211在土木建筑行业地位高得多。
西安建筑科技大学实力2019年，西安建筑科技大学的两个本科校友当选为中国工程院院士，西安建筑实力不凡吧。
西安建筑科技大学最早可追溯到始建于1895年的北洋大学，1956年全国高等院校院系调整时，由原东北工学院、西北工学院、青岛工学院和苏南工业高等专科学校的土木、建筑整建制合并而成，是我国近代高等教育史上最早的一批土木、建筑高校，当时叫西安建筑工程学院，是原冶金工业部直属重点大学，目前是陕西省，教育部，住建部共建院校。
学校实力：
国家重点学科3个（结构工程、环境工程、建筑设计及其理论）。
一级学科博士点9个
博士后流动站9个
一级学科硕士点26个；
实力不凡吧。
学科评估在全国第四轮学科评估中，西安建筑科技大学的建筑学、城乡规划学、风景园林学、土木工程、环境科学与工程5个学科为B+(全国前20%)；
这个成绩非常不容易，因为老八校各个都是985重点大学。这个评估成绩达到了主流211水平。
西安建筑科技大学就业西安建筑科技大学的建筑专业，分数非常高，基本超过大多数211院校。
2018年西安建筑科技大学在河南的录取分数，建筑学最低分626分，城乡规划613分，当年可是分数比西电都高。
不过西安建筑科技大学的普通建筑专业分数高，本硕连读分数却不高，为何啊？因为大多数学生还是想考研或者保研到更高一层的大学。
总之，西安建筑科技大学虽然不是211，但是建筑学等专业认可度是超过大多数211/985的。
当然分数也不低，就业不用愁
老铁们，你们怎么看呢？
请问现在一般大学土木工程专业怎么样？
设计院的话本科进去的不太多，一般设计院招研究生较多，本科生进设计院也都是比较小的设计院，小城市的设计院
如果你是研究生的话，那可以选择的方向就更多了，不过大部分会选择设计院，甲方。
这个专业工资会比其他专业高一点，可是仔细想想性价比还是太低了，工地的话每天加班，而且没有加班工资，从事这个专业一般都会选择考取证书比如一级建造师，二级建造师，造价师等等。这样自己会有更多的收入。
所以这个专业想要有好的工作环境，那就提高学历，提高自己吧这个行业的话工地工作环境比较差，每天待在工地，每天和钢筋混凝土，尘土相伴，忍受强烈的太阳光，晒得一个个像非洲友人一样，有的在工地待了几年女朋友都找不到，毕竟工地都是大老爷们，也不好接触女孩子，更重要的是常年没有假期，一年回去一两次，家人孩子照顾不了，很容易产生矛盾和家人，而且是经常加班，早上和工人一样，工人去上班，你就要去现场，晚上有时更是加班到深夜，所以这就导致很多人坚持不下去，转行了，有的人就说吃不了苦什么的，我不这么看，更多的是没有假期，来自家人的压力，前途无望，自己内心的压力
国学主要学什么？
1、国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学所有门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还要不断创新，以便满足国家发展的需要。
2、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
4、国学，称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。
5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
6、狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。
7、国学”大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至包括古典文学如红学、金学之类
8、“国学”，它的内涵与外延，质的规定性，学界至今尚无统一意见。但普遍认为: 国学，就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。
钱穆先生《国学概论》
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也
包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾于经部；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它
列从属地位；以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中儒家哲学，至为重要。邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。是的，时值今日，国学更是不能趋向寺庙化，而应走出象牙塔。再兴国学，是求其思想，而并非整理古籍，辨别古书真伪，校正古书文字，考释名物制度等进行考据。在清初，顾炎武、黄宗羲等人因不满、痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便竭力推崇汉儒那种“实事求是”（也就是古文经学派的“我注六经”）的学风，而兴起“汉学”。以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学，到乾嘉时代盛极一时。对于这不发表思想、脱离社会实际的考据训诂，清代后期龚自珍、康有为等人都曾大力反对。当代新儒学第二代代表人物唐君毅、徐复观、牟宗三的学生弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学，以创造性地重建儒学，复兴中国文化。现在，我们暂不论考据学的是非对错，我们知道经过乾嘉学派大师戴震等人的不遗余力之考证后，到我们这一代，考据学已没有必要再加深究了--尽管至今或许仍然难以离开训诂。至于考据学被现代某些学者视为钻牛角尖的“雕虫小技”，想来是有欠公允的。那么，我们所要鉴借的国学思想是什么呢？试举几例，如鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的少私寡欲，道法自然，反朴归真；法家的“废私立公”、“国之四维”等等思想。追本溯源，取其精华，自然大有裨益！先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之无人兴起，既将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤芨芨乎？”美国人以门罗主义为国魂，日本人以武士道为国魂，中国的国魂便是黄帝。高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂，必自存国学始。”毋论国家兴亡是否与国学有着逻辑关系或是依赖关系，但于中已大可见国学之。
章太炎：一国固有之学，简称为“国故学“。
一位老战士谈到国学：：“我从小参加革命，没什么文化。我觉得国学就是爱国，不为受苦人说话，读那么多书有什么用？”
敬亭山：我所理解的国学是“中国之信仰”，是一个民族、一个国家的灵魂，无论星移斗转、沧海桑田，永远是一个民族、一个国家无法割断的血脉。
网友：国学不是书斋里的学问，应当身体力行。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学，这么铿锵正大的词，以“国”之名冠在“学”上，顾名思义，是一国之学问，是整个国家之学问。
记住：国学在，则国在，国学亡，则国亡。国学实际上是国家和民族之魂哪！
